فيدرك بالواهمة مثلا المعاني الجزئية التصديقية وبالحس المشترك الصور الجزئية التصورية الا ان المنطق لا ينظر إلى الجزئيات بل ينظر في الكليات وهي تدرك بالعقل ولذلك اصطلح على اختصاص التصور والتصديق بادراك العقل كما اختص بالعلم الحصولي دون الحضوري كما عرفت . وفي المقام بعض أبحاث آخر من أراد التحقيق فليراجع كتابينا " المنطق المقارن " و " مقصود الطالب " . قوله كل ضروري الخ والدليل على وجود القسمين في التصورات والتصديقات هو الوجدان فان نرى ونحس ان التصور والتصديق على قسمين ضروري ونظري . ولا ريب أيضا في ان النظريات مكتسب من البديهيات بواسطة الفكر فإنه محسوسة وجداني لنا . [ القول في الفكر ] قوله والفكر المصطلح قد يطلق الفكر على مطلق حركة الذهن في الأمور الكلية المعقولة اى حركة كانت مرتبة أولا ومن المجهول إلى المعلوم أو غيره ( إذ يتصور غيره أيضا كما لا يخفى ) وهذا هو الفكر الذي يعدّ من خواص الانسان . وقد يطلق الفكر على توجه النفس من المطلوب المجهول إلى ما عنده من المقدمات مترددة فيها حتى يحصل ما هو المبدأ المطلوبة وهذا أكثر موارد اطلاق الفكر عرفا فان أكثر موارد ما يقول العوام : فيم تتفكر وفلان يتفكر ، من هذا القبيل وهذا الاطلاق مقابل الحدس . وقد يطلق الفكر على حركة الذهن من المطلوب المجهول إلى